應用智妙手機之道
作者：艾倫·萊維諾維茨 著 吳萬偉 譯
來源：譯者授權儒家網發布
《刺猬評論》插圖( Shutterstock)，佈景中的孔子像（Sahroe)
禮儀若何能夠改變我們與技術的關系。
限制應用屏幕的時間、餐桌鎖盒、最簡單設備等女大生包養俱樂部等。我們從來不缺少創造性的竅門來修復人與智妙手機決裂的關系。消費是敵人，限制是解決辦法，新習慣是人家承諾的結果。目標呢？更具生產性的生涯，讓人擺脫無用的台灣包養網瀏覽和空泛無物的社交媒體光顧之苦。
不幸的是，這樣的途徑存在嚴重的缺點。就像傳統的飲食療法一樣，它請求沒完沒了的警戒，並且將限制包養sd目標變成了需求治療的病人。更主要的是，這個目標強化了最後讓我們陷溺mobile_phone的同樣價值觀：生產性和功利性。
作為研討中國古典思惟的傳授，我在與mobile_phone做斗爭的時候，采取了遭到儒家和道家啟發的分歧方法。不是通過抑制本身，從而養成更好的習慣，我們能依附禮儀，樹立起與mobile_phone和諧共處的關系。這樣做請求某些可怕包養網心得的東西：放棄那些本來驅使我們想做出改變的目標。不過，這些傳統承諾，結果能夠比我們本身想象的任何情況都要好得多。
從孔子那里吸取靈感并不料味著復制他的禮儀，那些禮儀針對的是完整分歧的時空佈景。我們是要擁抱他的信心，即禮儀對于美妙的生涯不成或缺。在他看來，禮儀不僅局限在像婚禮或許葬禮那樣的典範的宗教佈景下。我們與家人、及食品的互動，以及針對現實的日常節奏，這些都請求適當的禮儀。禮儀得體適當，就能帶來與任何東西的輕松天然且和諧的關系，是的，這里當然包含與智妙手機的關系。
這里就是竅門。假如你想禮儀適當，你就不克不及應用mobile_phone實現諸如增添生產性和效力的目標。
這就到了道家進進之所。現代道家經典《莊子》留意到人類往往癡迷于有效性。最優化和生涯竅門一向是遭到年夜眾歡迎的時尚。早在兩千多年前，人們的焦點同樣缺少遠見地集中在有效的戰略和東西之上，盼望這些東西能幫助他們實現長壽和發財等生涯目標。
其實，這就是市場上兜銷的解決智妙手機上癮之法，旨在減少時間浪費和進步效力的戰略和東西。一個很是風行的限制應用mobile_phone的應用軟包養價格ptt件的肇端頁上就這樣承諾，給你帶來“難以相信的生產性不受拘束”。假如幸運的話，你將最終戰勝應用軟件，因為你的生產行為將成為一種習慣。
可是，借使倘使那些目標自己就是問題的一部門呢？《莊子》建議，我們不是要尋求有效性，相反，我們應該往熱情擁抱無用性。這樣做能夠顯得荒謬，可是，當你看到無用性若何成為無論東方還包養網推薦是東方，無論現代還是現代，幾乎一切精力傳統的禮儀中不成缺乏的組成部門之后，你就不這樣想了。
我們無妨想想現實生涯中在看武術電影前先要鞠躬的場景。與伸展胳膊腿和顯示肌肉結實的動作分歧，這個動作并沒有任何明顯的功利性目標。它并不會讓你經受住擊打而不受傷，也不會在氣勢上壓倒對手。那么為什么鞠躬呢？因為鞠躬將你站在墊子上的親身經歷神圣化。它讓這個空間變得讓人沉醉，讓你與它的關系像中了魔法普通。它讓墊子上的活動成為目標自己而不是成為實現目標的手腕。
這些原則到位之后，我們就能夠從觀察熟習的禮儀方法中尋找靈感來改變我們與智妙手機的關系了。
第一種類型是摩擦禮儀，這包含踏上墊子之前先鞠躬。其他的經典例子是在坐上餐桌吃飯之前先祈禱，或許在進進門廳之前，先要觸摸一下猶太人貼在門口的安家符那樣。
摩擦禮儀迫使你在開始某個具體行動之前暫停一下。關鍵是，這樣做的目標不是要禁止你采取這個行動，也不是要限制你做這事的時間。除了帶著專心和敬意對待這包養故事個行動和對象之外，并無任何其他目標。飯前祈禱是要表達感謝，而不是要你少吃一點。
這樣的途徑或許改變我們思慮智妙手機問題的方法。限制性應用軟包養違法件假定我們花在mo包養網VIPbile_phone上的時間是一種浪費，因此需求限制其數量。應用這種mobi包養一個月價錢le_phone應用小法式就同等于在信息方面的節食和減肥。可是，假如你每次拿起mobile_phone或許打開推特（類似于中國的微信）之前先祈禱一番，你能夠用滿滿的感謝之情讓用mobile_phone的親身經歷有一種神圣性。不包養軟體是在減少浪費，你是在改革它。畢竟，假如你對包養sdmobile_phone充滿感謝的話，這親身經歷絕非浪費時間。
第二種禮儀是犧牲禮儀。經典案例是在基督教的封齋節（Lent）和伊斯蘭教的齋月 (Ramadan) 期間進行齋戒，如節食 (伊斯蘭教會現在也允許白日進食合適規定的一些食品)、禁欲、悔過、祈禱等，或許將食品或鮮花擺放在墳墓前來祭祀逝世者等。就像摩擦儀式一樣，犧牲儀式也不是讓你擺脫壞東西。假如你遵照封齋節或許齋月的規矩就像是在節食一樣，你就錯了。
同樣，那些限制性應用軟件不是犧牲禮儀。它們的設計起首是要幫助你減少應用mobile_phone的數量，潛在的后果是讓你加倍喜歡mobile_phone了。犧牲禮儀則顛覆了這種優先選擇。你做出犧牲是讓你更好地應用mobile_phone，潛在的后果是，你對它充滿感謝，覺得它很神圣。
真正的犧牲禮儀或許是放棄應用數字地圖一個禮拜。不是因為你需求更少應用數字地圖，也不是因為用手將行走路線寫下來有什么認知上的好處，而是為了當包養犯法嗎你再次看到數字地圖的時候，對它們充滿感謝，使其變得更神圣些。
第三種禮儀是犯規禮儀。這些常見禮儀暫時性地迫使我們顛倒腳色或許價值觀。想一想教皇為囚犯洗腳，或許現實生涯中的幽默甜心寶貝包養網場景，人們看似遭到了欺侮，其實是在表達一種尊敬。違反主流價值觀向我們保證我們最后不會崇敬它們。違反有關mobile_phone的支主流價值觀，你能夠確保天天發一張你本身出丑的照片，或許你能夠跳過american商戶點評網站（Yelp）或許電影、電視節目、音樂專輯、游戲評分網站（Metacritic），反而應用隨機性的數字選擇你要往的餐館或許想往看的電影。
假如這是智妙手機解決辦法的標包養價格準推銷術，那么現在就到了我描寫好處的時間了，給大師一張美麗的圖畫。這就是節包養軟體食計劃向你顯示減肥成效的時刻，幾張照片之后，生產性應用軟件會告訴你，你的生涯在哪些方面有了明顯改良。
我盼望我也能做這些，但我做不到。與道和諧共生—凡是被翻譯成途徑—并不是放之四海而皆準的人生秘籍。它并不克不及保證你將獲得你認為能獲得的東西，正如信任天主并不料味著你贏得年夜賽或職位獲得升遷一樣。那種視角從最好處說是誤包養軟體進邪路了，相反，它很能夠屬于褻瀆神靈的設法。別的，最基礎沒有一套適用于一切人的最佳禮儀。我個人的禮儀對你來說未包養網VIP必是最好的，正如道家經典著作《品德經》的第包養管道一句話所說，“道可道，很是道。”
用mobile_phone的時包養網評價候，假如你應用本身的禮儀，最后你會發現用mobile_phone的次數或許更多，或許更少了。你應用mobile_phone的時間和方法能夠發生了變化。對你或許對其別人來說，道并不是在任何時間任何處所都一樣。信賴mobile_phone就意包養女人味著信任你獲得的任何東西，那將比你包養網ppt之前獲得的東西更和諧，與你認為你想獲得包養心得的東西完整分歧。
采用某種禮儀走近技術，你就不會墮入砸機器的勒德分子圈套，他們將技術視為消極的氣力，必須除之而后快。可是，問題并不在于技術自己，從來都不是這樣的。相反，隨著社會的進步，生涯的新形勢層出不窮，它們需求通過台灣包養新禮儀來讓人包養sd沉醉甜心寶貝包養網此中。人們發明機器是作為實現目標的手腕，將其變成目標自己的禍首禍首是我們本身。
依照這種形式對待mobile_phone不僅對我們主要，對孩子也很主要。那些旨在限制孩子花在屏幕上的時間的東西和戰略往往將技術變成了禁果，反而更甜了。我們無需宗教神話也能告訴我們，假如制止誘惑能夠會發生什么。尤其是鄙人一代人身上試圖限制技術的新情勢，這樣做只能在孩子和技術之間並且在孩子和嘗試限制他們的成人之間樹立起并不安康的關系。
長期以來，我采取了錯誤的途徑。我覺得擁有mobsd包養ile_phone將迫害我和世界的關系，直到2019年，我才第一次擁有智妙手機。可是，我錯了。通過應用本身的包養網比較禮儀，我逐漸把mobile_phone看作一種福氣，一種安康的精力存在的組成部門，是的，現在我甚至開始應用推特了。
所以，無妨嘗試一下。基于上述原則，養成你本身的mobile_phone應用禮儀，并堅持下往。一周之后，了解一下狀況你與技術的關系發生了什么樣的改變。幸運的話，你能夠會感謝mobile_phone而不是詛咒mobi女大生包養俱樂部le_phone的。
譯自：The Dao of Using Your Smartphone by Alan Levinovitz
The Dao of Using Your Smartphone | THR Web Features | Web Features | The Hedgehog Review
作者簡介：
艾倫·萊維諾維茨（Alan Levinovitz），詹姆斯麥迪遜年夜學宗教學副傳授。專長是中國古典包養網ppt思惟以及宗教和科學的穿插融會。最新著作是《本性：信任天然之善若何導致危險的潮水、不公平的法令和劣跡斑斑的科學》。
本文的翻譯獲得作者和英文院刊的授權和幫助，特此致包養一個月謝。—譯注
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